Kandungan
Kedua-dua Emile Durkheim dan Max Weber dianggap sebagai "bapa" sosiologi. Menulis pada akhir abad ke-19, orang-orang ini membina asas bidang sosiologi baru dalam usaha untuk terus berada dalam keadaan baik dengan perubahan mendalam yang berlaku dalam kehidupan moden. Kedua-duanya mengkaji struktur masyarakat. Perbezaan terbesar di antara mereka adalah bahawa Durkheim menekankan pengaruh yang dapat diukur dan objektif pada individu dan Weber mengkaji makna subjektif yang dipakai oleh individu terhadap tingkah laku mereka sendiri untuk memahami masyarakat. Walaupun metodologi mereka berbeza, kedua-duanya menggarisbawahi pusat sosiologi perbandingan ketika belajar masyarakat.
Pengelasan sosiologi
Durkheim dan Weber mempercayai pentingnya klasifikasi dalam organisasi pengalaman manusia. Ini memerlukan pengembangan konsep umum yang berlaku untuk lebih dari satu kes. Konsep-konsep ini akan memungkinkan mereka merumuskan teori umum mengenai masyarakat dan menyelesaikan masalah sosial yang menipu para sejarawan, yang hanya memeriksa banyak kes khas dalam sejarah dan tidak mengatur pengalaman manusia menjadi teori umum. Sebagai contoh, Durkheim membina klasifikasi spesies berdasarkan tahap perkembangannya. Oleh itu, ahli sosiologi mesti mengkaji tahap perkembangan dalam masyarakat tertentu untuk membuat penilaian yang tepat: apa yang normal bagi masyarakat primitif tidak akan normal bagi masyarakat yang kompleks.
Jenis yang sesuai
Durkheim dan Weber mencipta jenis ideal untuk mentafsirkan fenomena sosiologi. Jenis ideal tidak datang langsung dari realiti empirikal. Sebaliknya, ia dibuat secara buatan dari apa yang dianggap oleh Durkheim dan Weber sebagai ciri "penting" dari beberapa keadaan sejarah yang kompleks. Penggunaan jenis yang ideal adalah alat penyederhanaan untuk membantu anda memahami topik yang terlalu rumit tanpa bantuan anda.
Pengesahan empirikal
Kedua-dua pemikir mempercayai pentingnya menggunakan prosedur empirikal untuk menyokong hipotesis sosiologi mereka. Ini bermaksud bahawa mereka menghubungkan sebab dan akibat dalam pemerhatian mereka terhadap masyarakat. Weber menyebutkan pentingnya "makna kausal" dalam pemerhatiannya dan Durkheim berbicara mengenai "menjalin hubungan sebab-akibat".
Agama
Durkheim dan Weber melihat agama sebagai cerminan masyarakat dan bukannya sebagai realiti supranatural luaran. Mereka melihat masyarakat moden berakar pada proses agama.Durkheim berpendapat bahawa Tuhan bukan hanya idealisasi sifat manusia, seperti yang dipercaya oleh Karl Marx, tetapi dia juga masyarakat itu sendiri. Ini bermaksud bahawa Tuhan dan masyarakat sama-sama memainkan peranan fungsional yang sama, khususnya peranan makhluk yang lebih tinggi yang perlu dipercayai oleh individu. Weber mempunyai pandangan yang sama mengenai agama. Dia mengatakan bahawa simbol agama mewakili sistem politik yang sudah ada. Kedua-dua lelaki itu meneliti sejarah awal lelaki itu untuk membentuk teori mengenai agama.
